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试卷名称:中学教师资格认定考试（高级语文学科知识与教学能力）模拟试卷46

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上一题：教师教学《过秦论》时提及秦孝公有“并吞八荒之心”的雄心壮志，强调“八荒...

下一题：某位高中语文教师在教学《沁园春·长沙》一课时设计的诵读环节是“学生先自...

单项选择题

教师引导学生逐步分析古代诗文中辞格的综合运用。以下关于诗文中运用的修辞手法的分析不正确的一项是( )。

A．“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”：综合运用了比喻和夸张的修辞手法，把抽象的愁思化为具体的形象，以一叶轻舟来承载山重之愁，既写出了愁思的深重，又饶有新意

B．“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”：综合运用了对偶、比喻、互文的修辞手法，句式整齐，音韵和谐，描写形象生动，琴音变化如在耳边

C．“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”：综合运用了对偶、用典的修辞手法，其句中所用典故的主要人物为楚怀王与屈原、汉文帝与贾谊

D．“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行”：综合运用了对偶、拟人的修辞手法，诗句赋予“蜂”“鱼”以人的动作“抱”“吹”，为残春之景平添意趣与生机

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学习《蜀道难》中“又闻子规啼夜月，愁空山”一句时，教师讲到“子规”又称杜鹃，其在中国古典诗词中常被用来渲染悲凉气氛，并让学生举例分析有相同作用的同类意象。以下学生所举示例不适合的一项是( )。金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜(王昌龄《长信秋词五首·其一》) 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回(杜甫《登高》) 一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉(杜牧《雨》) 今年寒到江乡早，未及中秋见雁飞(陆游《夜归》)

教师教学秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》一词时，提及“爱情”始终是文人墨客钟爱的一类主题，因此在中国古代诗歌中，爱情诗占据了相当大的比重。学生听讲后积极发言，交流各自积累的相关诗词。以下学生所说诗句中，不符合教学活动主题的一项是( )。东边日出西边雨，道是无晴却有晴谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳欢笑情如旧，萧疏鬓已斑何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

教师教学《过秦论》时提及秦孝公有“并吞八荒之心”的雄心壮志，强调“八荒”所指的地域范围。以下词语中，与“八荒”所指地域范围相差较大的一项是( )。六合四海海内中原

某位高中语文教师在教学《沁园春·长沙》一课时设计的诵读环节是“学生先自由诵读《沁园春．长沙》，再请两名学生分别朗读，充分演绎自己对本词情感的体会，最后听录音朗读，教师相机指导”。以下对其评析不正确的一项是( )。教师设置自由朗读是为了发挥学生的主动性，让学生在初读中解决词中的字音、字词问题个别朗读可展示个人风采，调动积极性，个别朗读次数越多越好，体现了《普通高中语文课程标准(实验)》中发展独立阅读能力的要求听录音朗读不仅能让学生在听读过程中纠正字音、断句错误及情感把握不准的地方，还能充分引导学生领悟毛泽东词的意韵，使学生由声入情，由情入景录音朗读后让学生对比自身不足，教师再相机指导诵读，对学生朗读水平的提高有重要作用

阅读《琵琶行》的教学反思(节选)，按照要求答题。首先是读得不够。诗歌是朗诵的艺术，多读才能体味出诗中的内涵。开头可以让学生先伴随着音乐读一遍课文，整体感知；在分析完琵琶女的形象后，读一读感悟女主人公的内心世界；分析完诗人的经历后，可以读一读体味诗人的情感；最后读一读全文，可以增强学生的情感体验，感受艺术的魅力。其次，对学生的主体地位尊重不够。教师自己讲解的内容过多，没有让学生动起来。如：可以让学生读完第三自然段后提出自己的问题，学习第四自然段时问一下学生有什么疑惑。关注学生的需要的课堂才可能是高效的。下列对该教学反思的分析中，不正确的一项是( )。朗读是帮助学生理解诗歌内容的重要教学方法朗读需要有层次，对内容的理解须由浅入深诗歌教学需要关注学生的需要，引导学生进行品读课堂需要互动，而互动的方式就是提问

教学《劝学》，教师设计教学目标如下： ①掌握重点文言实词，积累文言词汇，掌握比喻论证的方法；②培养借助工具书阅读文言文及初步分析的能力；③了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。对该教学目标设计评价不正确的一项是( )。体现了新课程标准要求的三维目标的整合统一教师对文言文教学的基础性要求理解不准确教学设计遵循了教材的特点和文言文教学规律整体设计考虑了学情，符合学生的认知水平

阅读下面的教学论文(节选)，按照要求答题。文言文教学必须重视文言知识的积累，但重视积累不等于孤立的字词训练，不是古汉语知识的系统学习，在整体阅读中积累才是文言文学习的基本规律。文本理解是文言文教学的基本任务，但重视文本理解不等于教师必须句句落实地串讲。培养学生的文言文阅读能力，才是文言文教学的主要目的。文本理解不是文言文教学的唯一任务，但的确是基本任务。然而，必须强调的是，文本理解不是教学的目的，培养学生的文言文阅读能力才是目的所在。以下对该教学论文的分析，不正确的一项是( )。文言文教学须注重学生的积累、感悟为了帮助学生理解内容，可随文学习必要的文言文语法知识须引导学生从不同角度、层面对文本进行阐述、评价文言文教学的目的是培养学生的阅读能力

阅读《记念刘和珍君》教学实录(节选)，按照要求答题。上课后，教师在黑板上板书题目“记念刘和珍君”，并在“君”字下画着重号。师：同学们，你们知道“君”在这里是什么意思吗? 生：“君”是指鲁迅的学生刘和珍。生：“君”是对人的尊称，称呼比自己品德才能更高的人。师：鲁迅先生是一代文豪，是伟大的思想家和革命家。但正是这位大文豪、思想家、革命家，却如此恭敬地称一位名不见经传的学生为“君”，这是为什么呢?由此，我们不得不思考这样一个问题——刘和珍是什么人?接下来，就让我们一起从文中找出答案吧! 对上述教学实录(节选)的分析，正确的一项是( )。采用设疑导入的方式，激发学生学习兴趣引导学生从文章标题入手，把握文章大意引导学生答疑，锻炼学生的语言概括能力引导学生找出文章的线索，把握文章中心

教师组织学生开展“中华传统文化经典研习”主题活动，鼓励学生梳理所学作品中常见的虚词。以下学生所梳理的虚词“而”的用法不同于其他三项的是( )。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止吾尝终日而思矣青，取之于蓝，而青于蓝盈虚者如彼，而卒莫消长也

下列选项中不属于《普通高中语文课程标准(实验)》实施建议中“教学建议”的内容的一项是( ）。针对高中语文课程的特点实施教学注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展积极倡导自主、合作、探究的学习方式全面发挥语文课程的功能，促进学生素质的整体提高

教学《中国建筑的特征》前，教师播放了一段《林黛玉进贾府》的视频，并对其中的建筑格局进行了简单补充描述，从而引导学生初步体会中国古代建筑平面布局的特点。下列对该教师教学行为的分析，不正确的一项是( )。变抽象为具象，限制了学生的想象温故而后知新，感知建筑整体特点导入方式新颖，有效激发学习兴趣过多引入旧课，课程安排喧宾夺主

阅读下面的学生作文，回答以下问题。案例：不甘 ①近年来，“佛系”“丧文化”等词传播开来，其精神内核为随遇而安、不争不抢。 ②这充分体现了时代的进步。即人们无需头顶过多压力、脚下艰难前行才能生存下去，依靠这种懒散的生活方式也能活得不错。 ③但是我认为，这是新一代人失去了进取心的表现之一。这种无欲无求、毫无目标的生活态度是不可取的，也是应该摒弃的。 ④在生活中，我们必须要不停地逆流而上。激流的浪花不时地拍打着我们的小舟，水中突起的石块使我们困顿难行，或许我们的船桨会被激流冲断，或许船的表面伤痕累累，或许暴风雨加大了凶猛的水势，零厉的雨点拍击着我们的身体，但我们仍然要砥砺奋进。以手代桨，把水中突起的、阻碍着我们的岩石踩在脚底下，当做下一次冲锋的跳板，蓄势待发。然而“佛系”的生活则是顺着平流而下，确实格外轻松悠闲，但是却没有丝毫的意义和与生活搏斗的乐趣。失去了对自己的小舟、自己的生活的掌控，只能随着平静的流水、随着主流大势漫无目的地漂流。我们还是应如菲茨杰拉德所言，即使不断被大浪拍回原地，也仍不断逆流而上。 ⑤对于“佛系”，也是一种文化的误用与曲解。这是对于中国古代智者思想的断章取意与偏激理解。如“心如止水”本应该是褪下浮燥，专心于自己的事情。而不是对于生活中的事物不为所动、不思进取。“佛”文化宗教本来是让人淡泊名利，即是看淡了无用的繁华与世俗，只供奉于自己的内心，只为自己的内心行动，不被大千世界的名利人情困扰。但是却被没有丝毫进取心的人当作挡箭牌，挡住了说自己没有上进心的利箭，悠闲地继续在盾牌后面“心如止水”，变成了他们不上进的理由。实际上，内心与身体的懒惰才是这些丧文化的本质。而且，这类文化滥用很容易让更多的人误解了它的本身含义，认为丧文化也没有什么不好。更严重的是可能曲解了古人的意思，容易让后来的人误解。 ⑥追溯其根源，还是来自于对自己的自信不足，甘于平庸。人必须要不甘于平庸、必须要力求上进、必须要不认输，这样才能充满自信，不受这类“丧文化”的侵蚀，在这类扭曲的文化前坚守自己的内心。 ⑦总而言之，丧文化是十分值得引起人们关注的，它反映了现代年轻人内心的潜在特点。应该加以引导，树立积极向上的思想与价值观念，切勿感染更多的人，使整个社会死气沉沉。问题：

某版高中语文教材选修课程设置了“阅诸子百家之作，悟先贤圣人之道”的课外研习活动。以下作品中不适合选入推荐作品的是( )。《晋灵公不君》《齐桓晋文之事》《有无相生》《秋水》

教学《大堰河——我的保姆》时，教师将“分析人物形象，体会诗人情感”作为教学目标之一。以下对该教学目标分析正确的一项是( )。教师对诗歌教学的目标要求理解不准确教师对诗歌教学应承担的任务认识不清教师认为分析人物形象是诗歌教学的任务教师认为体会情感是诗歌教学最重要的内容

教师引导学生逐步分析古代诗文中辞格的综合运用。以下关于诗文中运用的修辞手法的分析不正确的一项是( )。 “只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”：综合运用了比喻和夸张的修辞手法，把抽象的愁思化为具体的形象，以一叶轻舟来承载山重之愁，既写出了愁思的深重，又饶有新意 “大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”：综合运用了对偶、比喻、互文的修辞手法，句式整齐，音韵和谐，描写形象生动，琴音变化如在耳边 “怀帝阍而不见，奉宣室以何年”：综合运用了对偶、用典的修辞手法，其句中所用典故的主要人物为楚怀王与屈原、汉文帝与贾谊 “树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行”：综合运用了对偶、拟人的修辞手法，诗句赋予“蜂”“鱼”以人的动作“抱”“吹”，为残春之景平添意趣与生机

某版教科书把《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》三篇课文编排在一个单元。下列对该单元的教学建议不恰当的一项是( )。本单元课文主要为古代记叙散文，应该引导学生理清文章叙事结构，培养概括能力本单元课文内容多选自历史传记，应该着重培养学生对历史典籍的鉴赏和研究能力本单元课文语言简洁，应该鼓励学生反复朗读，悉心体会古代记叙散文语言表达技巧本单元课文多涉及人物的嘉言懿行，应该指导学生领略古人才华和品德

阅读以下教学设计，回答问题。案例：环节一创设情境，导入新课师：闻一多先生曾这样评价《春江花月夜》，说它是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，可见此诗的艺术成就之高，今天我们就和着悠扬的旋律，精美的画面走进《春江花月夜》，来感受一下它的艺术魅力。大家静静地聆听，仔细体会诗歌所表现的那种意境。(PPT播放江水、明月和树影等组合的FLASH动画) (教师抑扬顿挫地开始了朗诵：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明……斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”) 环节二品词析句，赏析诗歌教师把同学们引向了对诗歌的欣赏和分析。同学们分组讨论后，进入了班级交流。第一位同学总体介绍了作者和《春江花月夜》在艺术上所取得的巨大成就，还展示了他们组制作的幻灯片；第二位同学从文学角度全面评析《春江花月夜》与民乐的《春江花月夜》的异同；第三位同学从文学角度全面评析《春江花月夜》诗歌写景喻人、借景抒情的艺术特色，同时也演示了幻灯片…… 环节三自主创作，不同感知经过大约十几分钟的欣赏分析和交流，教师说：“同学们，我们已经了解了作者当时的心境，我们也体会了诗歌所带给我们的美感，我想这艺术的魅力一定感染了你们，你们能否用自己的智慧来再现诗歌无穷的艺术魅力?”一个同学说：“我今天没带胡琴，就清唱吧!我想通过唱来再现诗歌的美感。”于是悠扬的、自编的《春江花月夜》的歌声在教室里响起。另一位同学说：“我们四个人来一个诗朗诵吧，我们要再现《春江花月夜》的节奏感!”于是，四位同学上台表演了诗朗诵。另一名同学说：“我来展示书法吧!我想提示诗歌在艺术上所达到的高度。”于是，这位同学挥就的隶书“春江潮水连海平，海上明月共潮生”“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”等展现在大家的眼前，这些字真是写得刚柔相间，饱满有力；还有几位同学谈了学习《春江花月夜》的感受，就作者张若虚写作时的心情问题还有个小小的争论呢!用各种形式再现了《春江花月夜》的意境后，全班又一起有感情地朗读了《春江花月夜》。教师在最后提醒大家课后把感受写下来。问题：

阅读材料，回答以下问题。王羲之《兰亭集序》原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉! 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。课文介绍本文以饱含感情的笔触，记叙了兰亭周围的山水佳景和宴会的盛况，抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。同单元的课文还有苏轼的《赤壁赋》、王安石的《游褒禅山记》。单元说明这个单元学习古代山水游记类散文。山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情和说理的成分；在记叙游览的同时，或表达物我两忘的喜悦，或抒发时不我待的忧思，或倾诉怀才不遇的愤懑……正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，在景物的描述中倾注了作者个人的情感和志趣。阅读这类文章，不但要欣赏其中描绘的自然风光，还要联系作者的身世和作品的时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣。反复阅读这些优美的篇章，体会其中的节奏、语气和韵味，有助于养成良好的文言语感。而体验古人徜徉山水、感悟人生的情趣，也有助于培养我们对自然之美的感受能力。《普通高中语文课程标准(实验)》的相关要求学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辨能力和批判能力。能用普通话流畅地朗读，恰当地表达文本的思想感情和自己的阅读感受。学生情况高一年级，班额50人。教学条件教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。问题：

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